“娃娃神仙”哪吒的故乡在四川江油?

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作者:刘永

哪吒是中国人非常熟悉、喜爱的“娃娃神仙”,他三头六臂,法力广大,全国各地流传着许多关于哪吒的传奇故事。据《辞海》载,“哪”指“傩”,本意是驱邪除恶的偶像;“吒”指叱吓邪恶,是万邪诸恶的克星,象征叱怒。哪吒即指以傩叱驱赶鬼神,拥有毫无阻挡之威力与战无不胜之意义,他叱咤风云,代表着至高无上的神威。

(一)哪吒的来历

哪吒是佛教人物,出自于佛经故事。据佛教典籍《佛所行赞》记载:“毗沙门天王,生那罗鸠婆,一切诸天众,悉皆大欢喜。”那罗鸠婆是哪吒的梵文全名,也译为“哪吒俱伐罗”。他是毗沙门天王的太子,三头六臂,是法力无边的佛教护法天神。中国人熟知的哪吒,正是古代文人对这个佛经故事的敷陈和演化而来。

哪吒的名字最早出现在南北朝时代的梁朝书籍中。梁武帝(萧衍)执政时期,释惠皎撰写《高僧传》,其中记载高僧道宣的故事云:“道宣持律精苦,尝夜行,道临阶,坠。忽一人承其足曰:‘某非常人,即毗沙门天王哪吒太子也,以护法,拥护和尚,时已久矣’。 ”。可见哪吒就是佛教的护法神,此后,许多寺庙都雕塑有哪吒神像,佛号为“不动尊王佛”。

受到佛教影响,哪吒逐渐演变为道教神仙。在神魔小说《封神演义》中哪吒是道教门人,太乙真人的弟子,商朝时期出生在陈塘关总兵李靖家里,名为“李哪吒”。哪吒历经磨难,后来作为西周伐纣的先锋官,凭借一身神兵和高强的武艺多次过关斩将,屡立大功,最终肉身成圣。

在民间传说中,小哪吒是个亦道亦佛、形象生动的神仙。他活泼可爱、聪颖绝顶、顽皮好动、勇敢善良,充满着纯真和童趣,被誉为正义好战,智勇双全的少年英雄。小哪吒身着红肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲藕装,是一个长得像女娃娃的可爱男童。他手持红缨枪,拿着乾坤圈,披着混天绫,脚踩风火轮,法力高强,降妖除魔,着实让人敬佩喜欢。

(二)《西游记》里的哪吒

哪吒的形象如此深入人心,还要得益于那部精彩的国产动画片《大闹天空》。孙悟空大闹天空,与哪吒有一场恶战,可惜小娃娃哪吒败在了孙大圣的金箍棒下。

这场恶战发生在《西游记》第四回,玉帝令托塔天王李靖带领天兵天将前来讨伐齐天大圣孙悟空。“总角才遮囟,披毛未盖肩。神奇多敏悟,骨秀更清妍。” 哪吒一亮相,就是位聪慧英武少年。悟空迎近前来问曰:“你是谁家小哥?闯近吾门,有何事干?”哪吒喝道:“泼妖猴!岂不认得我?我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差,至此捉你。”悟空笑道:“小太子,你的奶牙尚未退,胎毛尚未干,怎敢说这般大话?我且留你的性命,不打你。你只看我旌旗上的是什么字号,拜上玉帝:是这般官衔,再也不须动众,我自皈依;若是不遂我心,定要打上灵霄宝殿。”

孙大圣见哪吒是个小娃娃,顿生喜欢,深害怕伤了这少年,忙叫他回家去玩。哪知这哪吒毫不领情,上前就打:“不要怕!吃吾一剑!”悟空道:“我只站下不动,任你砍几剑罢。”那哪吒被孙悟空的傲慢激怒,大喝一声,叫“变!”即变做三头六臂,恶狠狠,手持着六般兵器,乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿,丫丫叉叉,扑面打来。悟空见了,心惊道:“这小哥倒也会弄些手段!莫无礼,看我神通!”好大圣,喝声“变”,也变做三头六臂;把金箍棒幌一幌,也变作三条;六只手拿着三条棒架住。这场斗,真是个地动山摇,好杀也。

三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合。那太子六般兵器,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千。半空中似雨点流星,二人一番大战,不分胜负。

还是泼猴聪明、狡猾,混乱之时,他手疾眼快,从后脑勺拔下一根毫毛,叫声“变!”就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒;他的真身,却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来。哪吒被偷袭,败阵而回。这场混战看似哪吒落败,实际上是孙悟空耍了个小聪明,欺负小孩,显得胜之不武也。

有道是:“不打不相识”,后来,哪吒与孙悟空还成了好朋友。《西游记》第六十一回,孙悟空在西天取经的路上遭遇了自己结拜的大哥牛魔王,被打得抱头鼠窜。结果还亏得有哪吒出面来帮忙,哪吒大喝一声“变!”,变得三头六臂,飞身跳在牛王背上,使斩妖剑望颈项上一挥,不觉得把个牛头斩下。那牛王腔子里又钻出一个头来,口吐黑气,眼放金光。被哪吒又砍一剑,头落处,又钻出一个头来。一连砍了十数剑,随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把牛王烧得张狂哮吼,摇头摆尾。才要变化脱身,又被托塔天王将照妖镜照住本象,腾那不动,无计逃生,只得叫:“莫伤我命!情愿归顺佛家也!”。最终,哪吒帮助孙悟空降服了牛魔王。这样看来,这小哪吒的法力实在是在那孙悟空之上。

(三)哪吒的故乡在四川江油

哪吒的故乡就在四川省江油市,哪吒的传说故事千百年来一直在江油民间广泛流传。 据光绪二十九年武丕文、欧培槐等纂修的《江油县志》卷五·关隘志记载:“陈塘关又名高堂观,在县西十里,峰峦峭矗,俯瞰江城,山上有井,随涪水清浊。” 哪吒的出生地陈塘关就在今江油市大康镇一带,当地至今还保留有“陈塘关”古石碑一座。

江油处于中国道教的发源地古巴蜀西北部,具有源远流长的道教历史,哪吒诞生于此绝非出于偶然。哪吒在江油留下的影响痕迹可谓比比皆是,哪吒的师傅太乙真人修炼的居所乾元山金光洞,传说中“哪吒闹海”的九湾河、东海口、界尺垭、石矶山等遗迹都在江油一带找到了明证。 哪吒传说故事根置于江油民间,文人墨客对其进行加工润色,显得更为曲折精彩。游国恩先生主编的《中国文学史》评论著名神魔小说《封神演义》时说:“明显是从民间流传的故事中吸取的片断,如‘哪吒闹海’等故事”。

《封神演义》中描述的哪吒就是道家弟子,他本是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子,降生到陈塘关总兵李靖家时,李家已有二子:金吒、木吒,故名为哪吒。《封神演义》第十四回,哪吒死后,被太乙真人救活重生。他面如傅粉,唇似涂朱,眼运精光,身长一丈六尺,此乃哪吒莲花化身,见师父拜倒在地。真人曰:“李靖毁打泥身之事,其实伤心。”哪吒曰:“师父在上,此仇决难干休!”真人曰:“你随我桃园里来。”真人传哪吒火尖枪,不一时已自精熟。哪吒就要下山报仇。真人曰:“枪法好了,赐你脚踏风火二轮,另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊,囊中放乾坤圈、混天绫、金砖一块,“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首,拜谢师父,上了风火轮,两脚踏定,手提火尖枪,径往关上来。这一段描述,正是道教树立的哪吒神仙形象。

据《江油县志》 卷七·古迹志记载:“第一楼在火峰山,龙安府知府施灿题。上塑有哪吒真人神像,岁旱祷雨辄应。”可见,哪吒作为神仙偶像自古就受到江油人民的崇敬热爱。人们对哪吒顶礼膜拜,祈求保佑风调雨顺,吉祥平安。如今,江油翠屏山哪吒庙被人们视为哪吒祖庭,受到来自世界各地热爱哪吒的信徒们的朝覲。

【作者简介】刘永,四川绵阳人,现为公务员,爱好文史写作,时有诗文发表于报刊,有《文同评传》等书籍出版。

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